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台湾高山上的眷村在海拔2000米回望来时

发布时间:2019-06-09 15:18:35
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台北11月1日电 题:台湾高山上的眷村 在海拔2000米回望来时路

徐德金

1979年集资建成的“庆安宫”主祀城隍爷 徐德金 摄

位于南投县仁爱乡清境农场社区的博望新村是台湾海拔的眷村。在这个社区,还有4个眷村:荣光新村、寿亭新村、定远新村、仁爱新村。博望新村海拔2044米,站在新村“庆安宫”前平台向外瞭望,清境农场远山近水、屋舍民宿一览无余。

周末到清境农场游览度假的人不绝于途,从雾社到松岗蜿蜒而上的山坡谷地间,密布着200多家酒店旅馆民宿,即便是在清境农场的顶端,博望新村也有二、三家民宿对外开放。

周末游客到来,博望新村有些人气 徐德金 摄

但是,与喧闹的农场游览中心区域相比,博望新村显得相对“高冷”。村口有一个停车场,一些游客会顺道来村里看看。三三俩俩的游客走在百来米长的新村街道,不时在几家小店前驻足,然后走到了村尾静览亭、庆安宫,再折回来。

与清境农场其他几个眷村一样,博望新村建于1961年。史料记载,1949年国民党政府败退台湾后,在滇、缅、泰、柬边境的“金三角”地区,仍有一支国民党武装试图“反攻大陆”,直到1961年台湾当局才从滇缅边境将4406名官兵及眷属撤到台湾,其中自愿退伍者及眷属1128人被分别安置在高雄、屏东及南投三个农场。

石秀珍的父亲是拉祜族,母亲是卡佤族 徐德金 摄

1961年12月,被安置在南投时名“见晴荣民农场”后改为“清境农场”的206名退伍官兵及眷属,其中较年轻的二口之家共31户66人入住海拔、天寒地冻的博望新村。而三口以上较年长者共48户140人,则分配在寿亭新村。荣民在台湾即指代退伍军人。

石秀珍的父母就是当年被安置在博望新村的31户之一,她的父亲石云芳是拉祜族,母亲萧宝妹是卡佤族,但都已过世了。1971年,石家在照相馆拍过一张“全家福”,姐姐、哥哥站立在父母两侧,石秀珍依偎在父母中间,她的妹妹坐在母亲的大腿上。

开在自家屋子的“清境丽莎手作坊” 徐德金 摄

45年前拍的这张照片看上去十分清晰,黑白年代,朴素而单纯。

所能看到的石家的几张黑白照片中,石秀珍的父亲总是正襟危坐,衬衣扣子锁住喉结,俩手搭在膝盖上。那是他的青壮年时期。关于父母,石秀珍说的很少,她母亲曾回云南老家探亲过。老家十分遥远。

现在,石秀珍帮忙她的姐姐石素英打理自家的小店铺“清境丽莎手作坊”。她热情却不失矜持地招呼坐下来,聊起博望新村的一些事。我问她新村还有多少老人,她说还有几个,但没有准确数字。她好像忽然记起她家对面就住着一个叫“鲁妈妈”的老人,就带走几步过去;可是,81岁高龄的“鲁妈妈”要午睡,不愿意接受采访。

开在新村里的民宿 徐德金 摄

石秀珍显得很遗憾,“如果上午来就好了,还看到他们几个老人家在街上走动。”

当年被安置在博望新村的荣民及家属大部分是云南的少数民族,有傣族、拉祜族、卡佤族等,他们的下一代能娶台湾的“本省人”是件很光彩的事。“鲁妈妈”的丈夫是彝族,而她自己是傣族,她的一个儿子就与当地的一个姑娘喜结连理,再加上她家开的一家餐厅在清境农场颇有名气,因此,看得出“鲁妈妈”在博望眷村也是有名望的。

那时,眷村的代主要从事耕作,他们在没电、缺水的条件下,在荒山野岭胼手胝足,筚路蓝缕打造了一片家园。1965年,蒋经国先生有感于农场“清新空气任君取,境地优雅似仙居”,于是将“见晴荣民农场”改名为“清境农场”沿传至今。

从种植水蜜桃、水梨、苹果和高丽菜、马铃薯、杂粮到现在种植百合花等花卉,博望新村也实现了“产业转型”。除此之外,眷村的村民还开办了多家民宿、餐厅、便利店等。

漫山遍野的百合花圃 徐德金 摄

在村口公路旁开一家名叫“传承”云南风味料理店的程顺忠现年50岁,当年是他爷爷带着他父亲来到博望新村落户的。程顺忠和博望新村的大多子弟一样,成年后当兵入伍,在基隆海军服役“吃公家饭”;后来退伍开餐馆,做了20来年,规模慢慢扩大,现在经营的餐馆蛮像样的。

翻看他的菜谱,有“云南特色料理”香酥鸭、酥肉、腊肉、腊肠、香酥椒麻鸡、腌菜炒肉、云南牛肉叭呼汤等,十几二十菜色品种。但是近生意不太好,程顺忠说,陆客少了。在与他聊天的时候是下午2点多,店里一个顾客也没有。

程顺忠的老家在云南边陲,但他从没有去过,“父亲有回去过。”他说道,语气显得很平静。

开在村口公路边一家名叫“传承”的云南风味料理店 徐德金 摄

从他们的父辈开始在农场耕作,到这些眷村第二代多从事服务业,再到第三代、四代不少去到农场以外就业谋生;从落地生根到开枝散叶,他乡已成了故乡。

落户清境农场11年后,这些来自云南的荣民真正入乡随俗了。1971年,博望新村的居民认为应保有传统信仰,让心灵有所依归,于是大家捐建了“土主庙”。到了1979年,大家又集资改建为“庆安宫”,主祀城隍爷,同时供奉福德正神、中路财神、山王爷等。

与此同时,他们也把“火把节”带到了清境农场,成为当地每年一度的喜庆的民俗活动。

新村一隅 徐德金 摄

在博望新村活动中心墙上挂着一首《离乡》的诗这样写道:“....。。都在倚门眺望远山/却望不见昔日水摆夷明媚风光的凝望里/纷纷飘落/并长成/株株带泪的梅花离离绽放/丰收的果实是/恍然的甜蜜/隔世的哀伤。”

水摆夷即傣族。无论是傣族还是卡佤族,消息,乡愁都是一样的。

博望新村只是台湾800多个眷村中很小很小的一个高山聚落,周围群山起伏,沟壑纵横,村旁的公路是从台中到埔里,又从埔里到合欢山的必经之路。放眼博望新村所处的整个清境农场社区,已然旅游观光胜地。

许多年以前,当石秀珍离开博望新村出外工作,后来又与她的瑞典籍丈夫到广东江门开创新业时,她没有想到再回到生养她的地方,坐在父母留下的老房子前,热情地招呼着一批批游客。

抽空,她介绍着父辈的一些往事,希望能为眷村写下一些文字。(完)

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